古人为官先修德，清心方能廉行。如今的法官们，虽未身在掌握公权之位，却做着行使公权之事，司法的点滴倾斜就有可能造成正义的巨大缺憾。所谓“正人用邪法,其法亦正,邪人用正法,其法亦邪”，因此，法官们应当做事先做人，做人先修德。

    中国传统的儒家文化把“仁、义、礼、智、信”五个方面概括为人的基本素养，称之为“五常之德”，在礼、法不分的古代社会，发挥着司法与行政核心准则的作用。笔者以为，当代合格的法官身上也应当具备五常之德，才能更好的行使公正司法职责，担负为民司法重任。

    法官要有“仁”。“仁者，情志好生爱人”，是人性中最基本的善念，实质上是一种民本思想。“人民法院既是国家的审判机关，也是群众工作部门；法院工作者既是司法工作者，也是群众工作者。”可见，司法为民是法院一切工作的出发点。作为法官，其审判权来自于人民，更应当服务于人民。法官应怀揣一颗善良、平等的仁者之心公正司法，使每一位公民尤其是那些没有权势的弱势群体也受到法律的“公正对待”。正如培根所言:一次不公正的审判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过是弄脏了水流，而不公的审判则是把水源破坏了。

    法官要怀“义”。“义者,心之制、事之宜也。” 古人认为义是正当与否的度，这个度由全社会共同“约定”形成，也就是所谓的公义，而构建社会公义也是当前道德文明建设的重要任务之一。法官作为法律的实施者，更是社会公义的守护者，公正司法不仅仅是司法者的良知和责任，更是人民群众的呼唤和期盼。公正的审判在维护法律的尊严，展示法官的人格魅力同时，也会对社会风气产生潜移默化的影响，起到引导和示范作用，这就要求法官们做到法令至行、公平无私，激浊扬清、惩恶扬善，树立社会大“公义”。

    法官要重“礼”。“礼者，人道之极也”，礼是一个人为人处世的根本。学者们通过研究认为，礼源于原始社会的巫术礼仪，是图腾崇拜的一种仪式，可以看作是法律仪式的一个渊源。在现代法治社会，法及其实施机构日益成为民众信仰的对象、司法裁判权和法官日益成为社会的枢纽，那就要求法官们在司法活动中更加讲究司法礼仪，以更加严肃、规范的仪式和礼仪来强化这种“法官是纠纷裁判者”的地位和“法律至上”、“ 法官即是法律宣示人、预言家”、“一切问题都要由法律来解决”的信念，以此来彰显法律威严、维护司法公正。

    法官要够“智”。“智，烛也”。儒家所谓的“智”，就是一个“明”字，就是要保持清醒的头脑，以理智的态度明利害、辨是非。司法审判本身就是一个复杂的过程，尤其在当前的转型时期，各种矛盾纷纷体现到司法领域，对法官的政治智慧、社会智慧、法律智慧提出了更为严格的要求。所谓“学愈博而见愈远”，没有知识之“厚积”，何来司法之“薄发”，没有对法律理论的苦思，何来法律实践中的明辨。法官们只有博学以广才，近思以明智，才能在审理当中根据个案的不同情况，制定恰当的审理方略，准确的适用相关法规，做出合法、合情、合理的公正判决。

    法官要讲“信”。“信者，诚也”，就是诚实，不欺骗。古人把诚信作为人的基本道德，作为法律实施者的法官更应注重诚信。不当的司法行为不单导致当事人对法官的不信赖，更有可能产生对社会法制的不信任。这就要求法官从提升自身格修养入手，牢固树立诚信意识，注重司法自身的品格和力量，不断提高司法能力和水平，在案件审理的各个程序中，严格忠于事实、忠于法律，并通过公正的裁决，满足群众的正义诉求，确立法律正确的价值导向，促成社会诚信良好风尚的形成，切实维护司法公信。