时下我们阔谈天下为公，司法为民，其言洋洋无尽，其论头头是道，无管何种论理，其核心离不开一点，即怎样真切为老百姓谋安康，把冤澄清，把疙瘩解开，把是非曲直弄明白，然后旗帜鲜明定风水岭，立场坚定举夜航灯，惩恶扬善，以修复友爱渠道，铸建和谐环境，给国家和人民带来文明与理性的现实。

    法官如同其他司法者，是司法的主人翁，但又是积极主动的担当者，法官司法别于其他。法官是最有司法魅力的角色，是社会中给予人们最多和最直接评价的角色，是把是与不是的声音传达给空间的角色，是直接向当事人的人民群众付出情感和汗水的角色，是为天下施舍公平的天使。

    法官必须徜徉在理性的学海里，洗礼可贵的精神雷电，使自己乐于沉溺当人民的儿子，然后充当爱的信差，其理由如下。

    （1）一名最好的法官就是亲民的法官，离开亲民别无二谈。

    老百姓是最基层的群体，老百姓的纠纷也是最细碎最繁杂最具有生活情味的纠纷。一亩薄田足可养生，半片石磨研米研麦，三个鸡蛋换两个大清早，一角钱尝尝甜……因为百姓的收入来自汗水，出钱如拔毛，流财算伤命，所以最要看得起鸡毛蒜皮之事，不可小觑街头巷陌。即使现在生活条件极具戏剧色彩，昨非今是，也要看重纠纷，因为群众利益和单位利益发生冲突时，群众的伤心大于个体之间的伤害。比如行政官司中，老百姓问责难、举证难，实处弱势，如果不体恤一番百姓的概念，往往使得官家翘首摇尾，毫不在乎，无法为民伸冤。因此，像朴实而又高雅的法官宋鱼水那般，要耐心听百姓诉苦，要诚心看百姓情状，要给百姓一个具体的位格，要让百姓晓得谁在维护现场。法官宋鱼水之所以成功地为民排忧解难，就是因为她亲近了百姓，使案件在辨法析理之中落下帷幕，花鲜月圆。如果舍弃了亲近的做法，百姓的话谁能听懂，听懂了又能如何。中国古代的大禹治水治国两者兼得，因为他亲民如子，爱国胜家。

    （2）一名最好的法官就是为民做主的法官，不做主则不举天。

    在涉理的纠纷面前，法官可以选择逃避和做主，逃避就是和稀泥，听之任之，让当事人自己打嘴仗、斗精力，最终给予似是而非的判决，这种法官虽然少而又少，但给老百姓带来的困惑却凄苦无穷。诚然，绝大多数的法官在纠纷面前，说一句顶一句，句句带钢音，层层透情理，谁敢不听。他们力挽狂澜，明辨是非，给双方一个完美的答复，轻则画地成牢，里外隔疆；重则惩恶扬善，阐释生死。一名好法官就是一片靓晴天，老百姓视其为夜中月、雾中灯、漫漫沙漠一河渴。

    相反，不为民做主不如回家种红薯。宋代有名的判官包拯，留名青山，传威四海，就因为他举凡案件，不论大小轻重，必须澄清是非，还原本来，为民做主，替天行道。

    （3）一名最好的法官就是打造和谐的法官，不和谐难入眠。

    有人问法官最痛苦的什么，凡法官必答曰：一件案件不水落石出，我惶惶不可就餐，一件纠纷不偃旗息鼓，我惭愧不可入眠。一点也不夸张，在法官看来这是自己摆不平的浪，是浪就得摆平，否则，浪遏飞舟，樯倾楫摧。真是如此，我们看到法官的艰辛，守着寂寞，灯光下爬格子、找答案，流着汗水，云里雾里找破绽、听异音。他们跨河过江，翻山越岭，遭际风吹雨打，备受春传秋荡，为着实现应得利益的一方，为着呵护全社会的公平，不失真，不含糊。

    （4）一名最好的法官就是为百姓传佳音的法官，不喜乐妄称鹊。

    法官其实是乐的天使，因为他们必然给人以温暖，给人以快乐，他们的背影也是甜的，有人因此形容法官是“喜鹊”。 喜鹊者，益鸟也，逢喜事，遇捷报，喜鹊登高频频点首，不计早晚，不怕惊扰，不畏严寒酷暑，高声奏鸣，使人知道美的信息遥遥而来。法官把公平正义从荆棘丛林里伐来，从泥沼险滩中捞来，从熊熊烈火中拣来，从冥冥黑暗中夺来，从淫风邪雨中斗来，甚至从血雨腥风中换来，款款呈献给老百姓，那是何等地感天动地，沁人心脾。好法官一定是绿色的天使，他报出岸绿江晴的春天，使人焕然奋起翅膀。

    法官的精神指向不是漫无边际，无迹可循，而是，在提升的过程中演变为一步步高雅的境界，那就是趋于向博爱发展，而博爱就是爱。