对文学的审美功能的认识既要有全面性，更要有一种建立在否定之否定的扬弃基础上的批判性和觉悟性。从生活中发出最强烈的批判社会丑陋的呐喊，从现实中喊出最激动的思想觉醒的斗争号召。

    《钢铁是怎样炼成的》这一书激发了青春花儿的代表——保尔，他以无穷无尽以及无可估量的火样青春去实现心中的布尔什维克，战胜了封建制度的地狱折磨，在先进的革命洪流中成长为一名不可战胜的共产主义战士，因为青春和年轻就是不可战胜的力量。红军能够克服重重困难，以一种不可以动摇的意志去迎接一切所有的艰苦乃至悲观绝望。无疑这全因一批生活在黑暗罪恶的人群当中有要革命斗争的先觉悟的先锋战士，整个社会都被卷进了反抗的漩涡里。

    《日内瓦医生》这一书被称为“解冻文学”的排头兵，它已经是一种历史的进与退的分歧点。赫鲁晓夫时代的苏联，与斯大林时代的苏联，这完全是一种不同，却又是一种高度集中的政治经济文化的“变相继承”。《日内瓦医生》的主人公是一个憧憬革命的青年，又被革命摧残而倒毙在街头的青年。难道真是“一切社会制度都受到极度的摧毁”？！专政代替了民主，权力意味着无可遏制的暴政，“大清洗运动”成为了一个时代邪恶露骨的真实写照。文学思想的变化，已经在某一种程度上预示着整个社会正在慢慢渐渐地从一个时代强行进入一个与之截然不同的陌生却熟悉的另一时代。

    文学审美功能对每个人的要求是不一样的，不一样的要求就有不一样的认识。但是，审美功能并非只是一种空洞的理论，也亦非只是一种缺乏实际的意识表现。无形或无意的文学作品中涉及的内容却都是一种有形有意的潜意识和物质社会的统一共同的彰显。“各花入各眼”、“情人眼里出西施”、“仁者见仁，智者见智”……甚至可以套用“言者无罪、闻者足戒”的作品，这一些在是要存在这一社会活生生的事实当中，可以在这些不可结合达到全部统一的事实总和里折射出现实之丑陋虚假残酷阴暗面。谁也无法超脱想超脱的俗世条文教育，受到了教育就被教育由自始至终的控制。如果说，文学不是政治斗争的工具，那倒不如说，吃饭不是为了活着。任何可以利用的工具都永远只是一种工具，丧失了利用之价值，也不能存在，只能消失，文学也一样要面对这样的利用与被利用。

    《钢铁是怎样炼成的》和《日内瓦医生》对天下大同的共产主义产生了不同的见解，它们之中谁错谁对，其实它们都曾经那样对过，也将随着社会深刻的变革而那样地一直错下去。倘若谁说它们没有错，这就要知道：没有错本身就是一种错。有错就必须有文学作品去承接荣耀辉煌的赞颂与传世，也必须有文学作品去接受万般诋毁和致命的诽谤。文学审美功能是历史的再现，每一个历史就有一个审美的标准。美与不美也不重要了。重要的是否在与社会潮流并行，与时代同步。人们说，“一千个人就有一千个的哈姆雷特”。这并不是很客观，因为哈姆雷特的原形就只有一个，其它的所谓的“哈姆雷特”也只不过是一个复制品、一个不成熟有许多缺陷的衍生物。《王子复仇记》里的“哈姆雷特”只有一个惟一的一个、不可更改的一个哈姆雷特。但是，要客观地看到文学内容之深邃内涵，要明瞭文学审美之真谛意义，这是一种不可能又是一种可能的完美的后裔。不可能的是：统一每个人心中的“哈姆雷特”。可能的是：每个人心中的“哈姆雷特”将渐序逐进地走到一起，成千上万的“哈姆雷特”将在社会的要求控制下有责任使命感地聚合在一起，成为了全人类共同认可的惟一的一个“哈姆雷特”。

    社会的氛围可以禁锢人们的思想，垄断文学审美功能的全部产业和经营，但是，往往也恰恰相反，“雨后的春芽长得特别快”，经历“暴风雨之后的海燕更勇敢”。这就造就成了一种文学审美功能的冲动和偏激，一种要将“斯大林踏到地狱也不可的仇恨及最易循环的报复”。主观是文学审美功能的涌现及个人情感一下子的迸发之熔浆，可以覆盖大地，使天地万物顿刻成为了化石。主观的文学创作，主观的文学审美，主观的文学渲染，主观的文学战争，主观的文学帝国，主观的文学“经济危机”，主观的文学社会主义，……诸此多类的主观，构就成了主观的总和，所有主观的总和也便是客观了。“相对的主观的文学审美功能应运而生就是绝对的客观的文学审美功能”。

    “先入为主”的文学，以及在不断攻城略地的文学的“远征军”。它们正为了铲除“异教徒”，信奉主耶稣，以上帝之名，毫不留情地屠杀“阶级敌人”。事实上，文学的天平早已生锈，文学的审美功能也被“暗箱操作”中加上了砝码。千古文章，万丈光芒。我以我笔写我文，功过是非任人说。让人们得到共鸣同感，非一日之功，不是一蹴而就的事，毕一文于一役不能成功。凡高终生不得志，王小波死后其文章才开始被人唱开热卖，这就是永恒的“行星人物”。而流星般人物，虽可一时擦亮了黑夜，可不能有周期地回到原位照亮别人向前进，终究也是一逝而过，不复再现，久而久就因而让人们遗忘了。“文学审美功能是有周期性的，它或许会在随波逐流中迷路，在趋炎附势中丧失自我，乃至成为一种历史的倒退和个人的堕落，可是，它最终也会返归到它的起点，在这起点中铸就一个永远的终点。”

    文学的审美功能被赋予了生命，就有一个盛衰交替的过程，有最耀目的时刻，也将有跌进底谷之时。美是一种历史，对于历史，我们不能苛全责备，更不能一味地批评或表扬，历史总有历史的面貌。淡妆浓抹总相宜；历史本身就是一个绝世的倾城倾国美女，我们看到了它，也将看到了时光的光彩和岁月的亮丽。可是，美女一不小心，就会不经意地显露出它的满脸沧桑和坎坷的身世。美女与丑妇只是一丝之隔，一念之差。可爱的人不一定美丽，美丽的人也不一定可爱，“可爱”也将被人谑称为“可怜没人爱”。是的，没人爱，我们就来爱，以更多的人文情操和以人为本的行为准则，去爱到每一个人吧！爱某一个也就是爱每一个。这世界就是存在着本身固有本质的必然的联系。同情别人的不幸，也是同情自己的不幸。为文学审美功能而哭泣流泪，也是为我们的悲哀而伤心激愤。

    美会成为了一种历史，历史的车轮总在奋力前进，新生的美会昭示新的光明，给以人们指引。《钢铁是怎样炼成的》是青春战士用热血牺牲所书写一部英雄诗篇和革命成长的记录本，但它永远洋溢着一种激励人们的情愫，那就是——革命，革命，革命。敢叫日月换新天。这一种文学作品的美，被雕刻成石碑，在每天每秒迎受风雨的侵蚀，可它仍有美，因为美一诞生就会有不生不灭、不死不活的本质天禀。《日内瓦医生》是批判了斯大林，但它忘记了苏维埃，忘记了那些为革命而矢志不移的英雄先驱们的淋漓鲜血，忘记了“莫斯科不相信眼泪”，更忘记了“莫斯科的黎明总是静悄悄”。请不会淡忘斯大林的残暴和罪行，但要保留他的功勋。莫斯科保卫战有他，斯大林格勒的转折点有他，战胜头号法西斯德国有他。然而，在我们中国也有他的祸害，使我中华民族的外蒙古因此而被“侵略性地独立而去了”，使我中国领土被俄国所割占而去的150万平方公里的土地还没有归还。对于总总，我们不能像那英唱的那样“一笑而过”，因为我们“宽而疾恶”，因为我们记恩也必须伸张正义。

    美已成为了历史。文学审美的功能也将是一种历史。在这美与丑、善与恶并存的社会，在这光明与黑暗、义举与罪行同等的世界，在这伟大与渺小、前进与倒退兼容的宇宙；我们只能将文学审美功能溶进历史的长河中去，迎接历史的洗涤和筛选，让历史的实践去检验标准，让历史去划定真正意义上的“百家争鸣”，让历史去不断燧石文学审美功能这一块石子，让它正在不断发出最耀目的光芒，照亮我们可爱的人可以可爱地爱到每一个人。