人生如戏，我们穿梭于不同的角色之间。有为人父母“一尺三寸婴，十又八载功”的艰辛；有为人子女“乐其心，不违其志”的坚持；也有为人夫妇“执子之手，与子偕老”的坚守。人们在不同时间、不同场合，切换着人生的角色，并努力完成所扮演角色的言行举止与希望梦想。

    当好自己人生的“角色”，全力以赴、不偏不倚，乃是为人涉世之基石。小到父母与子女，父母关爱，子女孝顺，方有家和万事兴，门耀千宾来；大到无形之手与有形之手，该管的管，不该管的不插手，市场经济才会健康发展，迸发出无比的活力。

    为人施政皆通此理。但现实中总有这样一种干部，一提及“权力”“地位”，就眉飞色舞、自命不凡、飞扬跋扈，一谈及“义务”“职责”，就躲躲闪闪、含糊其辞、推三阻四。胸中常存抱怨之气，艳羡所谓的社会名流、达官显贵，常常挂在嘴边的是“现在是官不聊生的时代”“要是早下海，就早发财了”之类。身居庙堂之上，却满门心思的想成为“江湖之人”，一头扎进物欲的黑洞里，不正是典型的“迷失自我、角色错位”吗？

    社会有社会的规则，个人有个人的担当，不容混同。社会中，资源拥有的多寡是社会活动参与多寡的基础，是社会影响力大小的筹码。对个人而言，合理合法追求拥有更多的物质资源，无可厚非，也是为社会创造财富、增进活力的重要方式。但是，如果一旦扮演公职人员的角色，还在满门心思为成为“江湖人”黯然神伤，盘算那些为官易与不易的“小九九”，甚至“身在曹营，心在汉”，那么只能说是“错了位”，其结果必然是“痛苦不堪”，当然也就体味不到这种角色价值之美与信仰之甘。

    坚守人生角色自古就有。东汉杨震，时任东莱太守，昌邑县官王密以十斤黄金相送说：“这事没人知道，”杨震大笑说；“我知、你知、天知、神知，怎么说没人知道呢？”王密羞愧而去。正是杨震摆正自己的人生“角色”，方在历史上留下一个闪亮的坐标。相反，为官还惦记着发财，只会像清朝的和珅、鳌拜、明珠之流以权谋私、贪墨枉法，最终遍结党羽、祸国殃民，被蒲松龄痛斥为“山野声声哭骂咒，只因道道狼狐狗”。

    忆古思今，但凡大有作为者，必成于坚定自己所扮演的“角色”。如焦裕禄在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，坚定自己共产党人这个角色，身先士卒，以身作则。他经常肝部痛得直不起腰、骑不了车，即使这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被强行送进医院。焦裕禄不仅成就了兰考，更成就共产党人在人民群众心中的光辉形象。这也是习近平总书记一再要求全党同志学习焦裕禄精神，以“严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”来要求自己的原因所在。

    我们有些干部，他们的智慧是卓越的，能力是一流的，如果从事其他行业，想必物质回报丰裕得多。但是，竟然选择了从政为民这条路，就意味着放弃了其他可能的“角色”，没有了商海弄潮的绚丽，没有了金玉满堂的荣耀，这是扮演这个角色所要付出的代价。在切换角色之间，从自身的心性着眼，依全局的大势着墨，收获的将是为官一任造福一方的潜绩，是一己青春献身事业的淡然。

    坚守角色之甜，甜在信仰宗旨的坚守，甜在人生航向的坚守。“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次，一个人的生命是应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，他就可以说：我的整个生命和全部精力都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”《钢铁是怎样炼成的》如今读起来，依旧荡气回肠，振聋发聩。

    （作者单位：湖南省炎陵县人民法院）