阳春三月，春意盎然，天气清朗，四野明净。天清明，地清明，人清明。清明与春雨如期而遇，乡情与思念不约而至。

    何谓清明？清明何为？

    谚语说：“清明前后，种瓜点豆”，“物至此时，皆以洁齐而清明”。这是清明作为时令节气的由来，万物生长，催人劳作，告诫人们“一年之计在于春”。

    清明节要扫墓祭祖，缅怀先人，这是流传千古的文化传统，是一种习以为常的生活习俗。但却很少有人清楚清明节的缘由，明白的清明节的喻义。如果我们追思祖先，祭奠英烈，只是把它当成我们的行体，却不知道承先者之何德，传后世之何风，那么这个清明就算过得有点不太“清明”，甚至有些“糊涂”。

    相传在春秋战国时期，春秋五霸之一的晋文公在当国君之前，受到奸人迫害，流离失所，四处漂流，忠臣介子推跟随左右，不离不弃，割肉侍主。十九年后，晋文公当了国君，犒赏有功之臣，但却忘记了介子推。而介子推居功不傲，早已隐居山林。在别人提醒后，晋文公前往介子推隐居的绵山寻找恩人欲授予官爵，但因山林太大寻无踪迹，有人提议火烧绵山以此寻找介子推。大火之后，晋文公却发现介子推抱着他的母亲在一棵柳树下已被烧死。随从在树洞里发现了介子推留下的一封血书：

    割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

    柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

    倘若主公心有我，忆我之时常自省。

    臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

    晋文公见此更加悲痛不已，抱头恸哭，发誓要励精图治、政治清明。晋文公每年都到这棵柳树下祭祀恩人，反省自己。这大抵就是清明的由来。

    知道了清明的缘由，我才明白清明其实无需刻意做点什么，只需要留点时间给自己静思足矣。在特定的时空集中自己的思绪，与故人对话、与自己对话、与历史对话，与明天对话。

    祖宗虽远，祭祀不可不诚。临近清明，我们兄弟姊妹商议回老家扫墓。母亲说：清明节前十天后十天，前十天是勤快人，后十天是懒人。我们为了图个勤快人的名份，决定提前回老家为祖先扫墓。

    站在祠堂里，凝视着祖宗的牌位，自己的心随着缕缕青烟在时空的隧道里游走，安静得能听见窗外淅淅沥沥的春雨，能听见从心灵深处传来的那悠长的声音。生命的历程告诉我们：人生来就是一个矛盾体。在生命存在的几十年里，每一个人都首先竭力证明自己勤奋、聪慧、乖巧，继而证明自己能干、独立、强壮，最后又努力地证明自己平凡、真实、渺小。我们用一生的光阴，演绎着从简单到复杂又到简单的轮回，谱写着从朴实到华丽再到朴实的人生。在历尽繁华，远离喧嚣，明白舍弃之后，我们终于慢慢地学会了懂得珍爱生命尊重自然；慢慢地学会了感恩；慢慢地学会施与；慢慢地将生活安放在生命的意义之中；慢慢地将亲人和朋友放入思念的行囊，相互陪伴直至终生。

    来到爷爷、奶奶和父亲的坟前，一根一根地拔去坟头的青草。亲人的英容笑貌浮现在眼前，还是那么亲切，还是那么熟悉，好像从来都未曾离开过。这是生者与逝者的对话，是生命与爱的延续，是心灵深处的交流，心里有些悲伤、有些思念、有些感悟、有些喜悦……，思绪里弥漫着五味陈杂但却浸润着幸福的滋味。人生需要慧人指点，更需要自己开悟。而此时此刻，心静了下来，心情舒展了，好像明白了些什么，而又觉得还有什么没有明白----明天还需要去思索、去体验、去感悟。

    三月的雨，下下停停，来去都细无声响。雨丝洒落在脸上，夹杂着新芽的味道，凉飕飕的，浸入心肺。回到老家，不急于返程，慢慢地享受一下这舒心而缓慢的生活。泡一杯清茶，摆一碟蚕豆，和亲朋好友围座一起，说东道西，天南海北地闲聊，也没有什么主题。时间慢慢地流淌着，好像这散落在碟盘中的蚕豆，看得清楚，拾得起来，慢慢地放入嘴里，也可以咀嚼出生活的味道。邻家的孩子，偶尔窜至我们中间，或唱或跳，一阵后又风儿似的不知了去向。欣赏着这纯朴的童贞，回想已渐渐远去的童年，让我更深刻地理解了“小时候，幸福很简单，长大后，简单很幸福”这句话的道理。

    在朦胧的夜色中，我们回到了灯火阑珊的城市，继续重复着各自的生活，但在我们心中却多了一个心愿――祝愿我们的国家国泰民安，社会清明。

    （作者单位：重庆市第四中级人民法院）