一袭裟衣，一个破碗，苦行僧靠的是耐于寂寞的内心，走在修行的路上；一双残腿，一段往事，史铁生怀着坚忍不拔的心绪，写就了巨作《我与地坛》；一个苦胆，几经屈辱，越王勾践忍辱负重，终得大破吴国，功成名就。

    是内心的力量，是一种强大的精神支撑着平凡的肉体，用生命绘制出许多副震撼世人的画卷——几万里黄土上留下苦行僧的脚印；简易轮椅的车辙上留下的是史铁生摒弃的负面想法；越王勾践苦心志、劳筋骨卧薪尝胆最终雪耻灭吴。

    擅养自省之人，坚忍之心，春秋帝王成其霸业，文人骚客写下千古文章。巴金的《随想录》一直被国内外文坛称作中国的《忏悔录》，有人评说这是在历史泥沟里，最不该忏悔的人写下的忏悔书，书中讲着文革的恐怖往事，抒发的却是深深的自责。那是内心的苦修之旅，巴金咬牙走过了这段泥潭，又是立于本身的深省反思，不仅让这段历史以《随想录》为载体告昭后世人，更让巴金得以摆脱束缚，饱览鸥翔鱼游的景致。

    心是根，言是叶，恰恰映衬着“群居守口，独居守心”，心为人生而立于世，成长之根，言行仍颠沛于世俗之浪间，发达之叶，南怀瑾先生说的“眼冷似灰，心热如火”，大概也是这其中道理吧。

    反观历史洪流中熠熠生辉的人物，无一不是好修心养性，虽非个个品德高尚如圣人，但都是守心守口之士，比如三国时期威震一方的魏武帝曹操，心怀善念，理解将士们迫不得已的举动给予他们悔改的机会，又不言他人过失，当日官渡一战，以少胜多击溃袁绍，在绍营中中搜查出许多部下与其私通的信件，曹操选择了当众烧毁全部信件，以彰显他用人不疑，唯贤是举而不咎前错的决心。从此曹营上下无人不忠心耿耿。

    人前不责他人之过，人后不言他人是非，群居时时常自省，独居时能守内心，如孔子之辈的大圣人，一生都在以《论语》给我们讲述，大贤大圣的处世之道，“见贤思齐焉，见不贤而自省也”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎……”。从字里行间亦可透出智慧的闪光，人与人从来不是一个个毫无关联的个体，只有学会与人交往至诚至信，与自己相处时自省自律，方能被称为贤者。

    好像天地间一株逐渐长成大树的幼苗，以心为根，以言行品性为叶，我们也正在努力的生长，终有一日也能枝繁叶茂吧。

    (作者单位：江西省广昌县人民法院)