是的——答案就是这么简单。

    难道果真如此简单吗？

    假如我们不是从“人”的具体含义入手，而是从“人”的结构进行一番拆解，并且附于其现实生活的内容之后，“人”的形象及喻义恐怕就有别样滋味在心头。

    我们把“人”的一撇，形象地喻为人必须经历的几个阶段，即从娘胎里出世以后必然要经历儿童、少年、青年、中年和老年时期。整个阶段宛如一架弯曲的阶梯，每个人必须要附之攀爬的阶梯。当经历一级又一级的台阶时，每个人都难免不会碰上诸多困难；一个人只有拿出与之成正比的力量和勇气，甚至是与之超越的力量和勇气才有可能战胜它。

    然而，要使这架阶梯能够坚实地支撑着，并且让人稳当地附之攀援，不至于因为前者的晃晃悠悠导致后者的粉身碎骨，就需要一根超粗、超长的撑杆助其稳定。这根撑杆就是人的“人格尺度”，即是后面我将要提到的“人”的一捺。

    “人”写起来容易，行动起来难。大千世界，人活其间；诡谲多变，实难预料。当“人”的一捺不是因为别人的“恣意斩断”而消失，而是自己不珍惜自己的“人格”痛失一捺之后，似阶梯的那一撇也就必然崩塌破碎。——“人”还能够成其为人吗？

    对于人格的体现，只有通过人的立身行事才能见分晓。儿童自不必说，青年区别对待，但成婚以后应该懂得慎之又慎。古人云：“与人方便，自己方便”，意思是给他人便利，他人也会给自己便利。譬如，在人类社会的“借贷”关系中，双方或多方借贷行为的产生都必须建立在“诚实信用”基础之上，故当你借了别人的钱，无论是有着书面合同还是口头承诺，还钱的时候总得按照预定的时间、数目等内容进行诚信办理，切忌像某些人那样“借到钱的是大爷，找人还钱的是孙子”，心中盘算着横竖是个“拖”，干脆就像大爷似的赖着拖着，瞅着跟在“大爷”屁股后面转的“孙子”，滋味不是很享受吗？——倘若真是如此，麻烦则不可避免。

    原因很简单，借钱还钱，乃天经地义。借钱不还反倒认为自己是“大爷”，对方不找你麻烦才显得十足的窝囊！况且不论哪个朝代也从未立下过这条不成文的规矩。站在第三者的角度看问题，找你麻烦的前提是你姑妄为之，他人在没有轻意出动力量找你理论之前，你自己却有意丢掉了诚信、吞食了和谐，这种做法无异于自掘情感坟墓，那么找你麻烦就变得顺理成章。或者再换个角度看，即使别人不找你麻烦，你自己的人格早已随着诚信、和谐的消失而泯灭，活在世上如同一具空壳，随时皆有可能变得毫无价值；只有讲了诚信，情感方能和谐，人格才会产生出强大的力量，从而支撑起“人”的那一撇。

    上例仅见人格体现之一端。所谓“千人千品，万人万相”，人格体现的多样化，人格泯灭的多变化，总不能单凭我的破笔就能够写尽人间万象吧！我的立意仅仅告诉大家：一个人活在世上，如果丢失了人格，就是痛失了“人”的那一捺，那么痛失了一捺之后，我们还有什么资格或者什么理由去谈“人”的那一撇？