孔庙，顾名思义，乃纪念孔子的殿堂。国子监，封建社会的中央最高学府及中央教育主管机构。孔子被历朝历代尊称为“至圣先师”，在封建社会，不论私学，还是官学，学生入学须先拜孔子，汉武帝独尊儒术后形成惯例，为历代所沿习，因而，国子监与孔庙相依也就理所当然了。

    北京孔庙及国子监乃一墙之隔的两组建筑，门前街道称为国子监街，东西两边各有两座过街牌楼，四周为传统四合院民居建筑，环望四周，古色古香。进入孔庙，碑石林立，古树参天，孔庙之精华乃大成殿，双层庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，正门外侧门楣上悬清康熙帝御书匾额“万世师表”，进入殿内，正中设孔子之神位，东西两侧为十二圣贤之牌位，祭祀孔子之礼乐器亦在殿内陈设。孔子神位之上，悬民国大总统黎元洪所书之匾额，两侧依次为清雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、道光、宣统八帝之御书匾额，与黎元洪所题匾额相对匾额为袁世凯所书匾额，字数颇多，密密麻麻，殿内光线较暗，不知袁大总统所书为何内容。这一众匾额，应该是表示对孔子之尊崇。

    国子监在孔庙左侧，大门上悬挂匾额“太学”，太，大也，太学即中央最高学府也。入门即见一四柱九顶琉璃牌楼，异常精美，牌楼设三个门洞，中间门洞下铺汉白玉条石，汉白玉条石中夹杂两条紫色花纹，讲解员介绍，此门洞仅供皇帝通行，但新科状元一生可过一次，跨过那块带花纹的汉白玉条石，寓意鲤鱼跃龙门。再向前，乃国子监之中心建筑“辟雍”也，四周环水。“辟雍”，皇帝讲学之所在也，既可彰显皇权的神圣，又可见儒家学术对皇权统治的重要。

    国子监的历史沿革，如果往前追溯的话，则始于西汉武帝时期设立的太学，这也应当是世界上最早的高等学府，距今已经二千余年了。冯友兰等先生曾主张北京大学就是由国子监发展而来，校史应当上溯至西汉太学时期，据此，也可以窥见我国开展高等教育的悠久历史。而对于孔子，我以为其的不朽功绩并不在于其思想影响了我国二千余年之后，至今仍有着相当的影响力，而在于其开创了中国历史上私人讲学的先河，作为历史上第一位私人办学的教育者，改变了教育由权贵专享的历史，使更多的贫家子弟有了接受教育的机会，通过读书改变命运，“朝为田舍郎，暮登天子堂”就是孔子功绩的真实写照。

    孔子，我中华民族当之无愧的伟人也。

   （作者单位：黑龙江省齐齐哈尔市昂昂溪区人民法院）