《吕氏春秋》记录了一则“孔子逸马”的故事：孔子周游列国时，有一匹所乘之马挣脱缰绳逃跑，啃了道旁的庄稼，这块土地的主人一气之下，扣了马不还。为此，孔子的学生子贡自告奋勇地说：“先生让我去处理吧！”过一会儿，子贡跑回来说，“跟农夫无法沟通，马没有要回。”孔子想了一想，就派手下的马夫去处理，结果，马夫同农夫拉了一会儿家常，就把马给牵了回来。

　　子贡作为孔门七十二贤人之一，论口才，论协调能力与那个不知名的马夫相比显然有天壤之别。可是在要马这件事上却实实在在输给了马夫。个中原因不言自明，子贡习惯于应对王候贵族“之乎者也”，村野农人哪能听懂？而马夫的话则不然，他说的是老百姓的话，朴素、自然、明白、生动形象，能说到点子上，当然取得农夫的共识，进而要回了马。

　　读史可以知得失。纵观现在我们的法官队伍，学历层次高的在增多，法学素养深的在增多，但会说群众话的在减少，听得懂群众话的在减少。与群众语言相对的是大话、空话、套话，面对群众的诉求，能进行有效的沟通吗？面对群众的困难，能找到解决的办法吗？答案显然是不可能的！

　　人民法院既是国家的审判机关也是群众工作部门，人民法官既是司法工作者也是群众工作者。一名法官必须拥有表达司法能力的语言能力，特别是使用群众语言的能力，惟其如此，才能站在最广大人民群众的立场，想问题、办事情、才能架起与群众交流的桥梁，找到与群众交流的共同点，掌握打开群众心灵之门的金钥匙。

　　一是对群众要有真情，说“土”话，不说“洋”话。学群众语言不难，但要把群众的冷暖放在心上，把群众当亲人，才会重视提高群众语言。疏远群众，自以高明，就听不进群众意见，更谈不上学习运用群众语言。只有提高运用群众语言的基本素质，丢下官腔，说群众语言，才会在内心深处亲近群众，才能同群众打成一片。

　　二是要拉近与群众的距离，说“真”话不说“假”话。群众语言来自群众，来自基层和实践，要学会讲群众语言，就必须到基层和实践中去学习，放下架子，俯下身子，与百姓聊家常，话里短，就一定能够听到、听懂学会群众的话，贴近群众的心。

　　三是把群众当亲人家人，说“实”话不说“虚”话。司法权来源于人民、植根于群众，只有认真思考“我是谁、依靠谁、为了谁”，心中装着人民，想着人民，带着感情为民服务，把群众当亲人、家人，才能赢得百姓的信任和支持。否则，就会像子贡那样，该“要回的马”，却要不回来。

　　古罗马著名法学家西赛罗说：“法官是会说话的法律。”人民法官只有用群众最容易接受的乡言乡语、最看得懂的表达方式、最亲和的说话态度把法律条文释透、把道理讲清，才能更好地定纷止争，才能取得最好的法律效果和社会效果。这也是当前群众路线教育实践活动中法官所要认真补上的一课。