当某些国家叫嚣拥有核武器是维系国家的生命时，其理由也如同伊朗等国家要求拥有核武器一样。究竟世界是用一支枪防身好，还是用很多枪在维护世界格局的稳定好？这个问题，很难去回答，因为政治是政治。当不干涉内政已经成为世界各国的观念时，已经造就了这个世界“多数人的暴政”，在人类历史长河的记忆里，“国际联盟”亦是如此。大众的冷漠，是社会危险的信号；大国的冷漠，是世界危险的开始。“我不是犹太人，所以我不说话；我不是天主教，所以我不说话；我不是有政见人士，所以我不说话；当它们抓我的时候，再也没有人说话……”希特勒就是这样令一个民族疯狂起来。大多数人的沉默，是社会致命的伤害，“无因管理”应当时刻都在。

    1994年，“卢旺达种族大屠杀”，上百万的生命就在彻底疯狂之中被杀虐，无数生活在卢旺达的人民被“魔鬼们”任意揉搓和污辱。联合国却反应“迟缓”，事后才将每年的4月7日定为“反思卢旺达大屠杀国际日”。“迟到的正义是非正义”，二战的教训并不能使武力服从于人类“和平与发展”的主题，因为强权政治还在，因为崇拜“枪”的人还是比追求“笔”的人还多。“赵盾弑君”、“崔杼弑君”的中国古代史官是何等地敢于秉笔直书，做到“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，将个人生死荣辱完全置之度外。正所谓：“为了实现正义，哪怕天崩地裂”，法律人也应当有这样的信仰。每个个案的正义就是世界的正义。

    法律谚语——“枪炮作响法无声”，在混乱的非秩序之中，再没有法律的声音。“恶法非法”？“法官除了法律之外，再没有其他上司”？二战之后，“纽伦堡审判”之中，当法官审判法官之时，这不再是战胜国对战败国的政治宣言，这不再是“胜者为王，败者为寇”的政治秀，也不是“程序正义”与“实体正义”的较量，而是人类理性的回归。当法官审判法官的时候，没有输赢之辩，只有法律真正意义上的胜利——人类尚存着社会的良知和勇气。

    “法律应当与道德、秩序、权利保持一致”。为虎作伥，不应当是法律的声音。著名法学家曾经说过：“法的发展不在于法学，不在于立法，不在于道德，而在于社会本身”。现代意义上的法律，不仅是为阶级性服务的，更为重要的是保障法治社会的形成，更在于确保个人基本权利（尊严与自由）可以平衡在无比强大的权力（公权与法统）之中。当天平的砝码加重在权力的时候，必须要给天平的另一边加上权利。

    2007年3月，巴基斯坦最高法院首席法官怒骂总统穆沙拉夫违宪；2011年4月，埃及最高检察院总检察官下令逮捕前总统穆巴拉克；2012年11月，埃及法官检察官罢工反对总统穆尔西扩权。任何政治强人都试图挑战司法的底线，让司法服从于政治。事实上，政治是可以凌驾在司法之上，但是历史将宣告司法的胜利。这是社会发展的潮流，不可逆转，正如“民主与共和”的观念深入民心一样。

    “执政官是说话的法律，法律是不说话的执政官”。英国法学家曾经概括说，“国王是可以不受制于他人，但除了上帝和法律以外”。政治与法律的界限定位，不是两者进退般的对抗，而是在政治之中寻求法律诚实的张力。“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信”。法律应当被信仰，否则形同虚设。在激进的政治氛围里，法律是保守的守夜人，它无法去裁定该往哪边走才是最快到达终点的，它所能做的是确保不管往哪边走都不会迷失前进的方向。法律信仰也就是如此：奉献一切，成全所有。

    假如战争的阴霾无法消去，强权的政治肆意践踏自由的尊严，法律人所祈祷的不应该是和平。拿来法律人的武器——强烈的社会良知、忠诚的法律信仰以及无限的智慧勇气，斗争到底。在战斗胜利前，最后一场战争中，为最后一颗子弹而慷慨倒下。

    良知、信仰和勇气，将是法律人永远的武器。

   （作者单位：广东省化州市人民法院）