“节俭”是华夏文明长河中的重要文化符号,历来为我国先哲所推崇。古籍《尚书》中就有“克勤于邦，克俭于家”之说。儒家学派鼻祖孔子在《论语·里仁》篇中提出，“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”可见其对“俭”的重视程度。墨子也极力提倡节俭，反对浪费,他曾对自身做出如此评价：“极俭，近乎苦行”。在他看来，节俭可使有限的财富充分发挥作用，以应对自然灾害、满足不虞之需，是一项匡正时弊、安邦治国的基本国策，并断言“俭节则昌，淫佚则亡” 。老子也提出了“治人事天莫如啬（即节俭）”的命题 ，强调唯有节俭治国，才能昌盛持久。  

    何为节俭？“节”，即为节制、适度，不放纵也不苛刻；“俭”，即不奢侈浪费。节俭不仅是一种消费方式，更是一种对物质生活、精神欲求的主观态度，其对立面为奢侈。而奢侈与腐败之间又有着千丝万缕的联系，奢侈挥霍往往是贪污腐败的前奏。由此，节俭于树立清风正气、有效预防贪污腐败发挥着十分重要的作用。

    纵观古今不难发现，生活俭朴往往是清官廉吏的共同特点，而贪腐官员们却大都存在着奢侈的问题。清官廉吏之所以能做到为官以德，造福一方，是和他们严于律己、节俭朴素的思想和作风分不开的。一个作风朴实、节俭自律的官员，有衣有食便已懂得知足和感恩，其充分享受于这种因简单而快乐的生活，心态平和不与人攀比争竞，得以始终保守自己的道德底线，即便有人以物资相诱也不为其所动。相反，一个习惯于奢侈的官员，其豪华奢靡的生活仅靠正常的工资收入难以维系，为满足自身和家人日益高涨的生活欲求，势必突破道德底线，采取不正当的手段贪污受贿、营私舞弊，最终走向罪恶的深渊。“凡不能俭于已者，必妄取于人” ，当官员欲壑难填而又囊中羞涩时，贪污腐败便应运而生。大量事实表明，领导干部的蜕化堕落，多从一些“小事”开始，这些看似无足重轻的小事，却在不知不觉中蚕食了道德与精神，在生活上打开了腐败的缺口，清正廉洁之堤便不攻自溃。

    虽节俭于防治腐败有着极为重要的作用，但由于节俭本身并不具有创生性，不能被拿来直接用于创造价值，所以其重要意义也往往被人所忽视，尤其在党政机关、政府部门，“节俭”的提法似乎被认为无关工作大局，其在反腐倡廉工作中的重要性更未得到足够重视,如此认识的偏差实在应当予以纠正了。节俭，不仅仅是一种生活方式，更是一种关乎人生价值追求的美德，加强节俭观教育，传承民族传统文化中的精髓，提高党政干部的道德修养，对于建立预防与惩治并重的反腐、防腐体系，从源头上预防腐败具有十分重要的现实意义。

　  中共中央总书记习近平家始终保持勤俭家风，其父习仲勋认为，作为党的高级干部，端正党风，首先要从自己做起，从自己的家属做起。在父母严格要求下，习近平生活俭朴，在小时候常常和他弟弟一起穿姐姐们穿过的衣服、鞋子。在习近平走上领导岗位后，齐心专门开家庭会，要求其他子女不得在他工作的领域从事经商活动。受父母耳濡目染影响，习近平秉承家风，对家人要求也非常严格。他担任领导干部后，每到一处工作，都会告诫亲朋好友：“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认”。总书记的“从我做起”无疑为我党及人民大众树立了鲜活的正面导向。倡导朴素简约的生活方式，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，无疑有助于提高党员干部的思想觉悟，提升其精神境界，在思想上牢固地筑起一道自省自律的道德防线。

    骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，任何一个良好风尚的形成，都不是一朝一夕之功。良好的习惯在日常行为的点滴中逐渐养成，美德便在不断的持守中得到升华。如何在法院系统中营造节俭尚德的良好风气？细节决定成败，从点滴的、不起眼的小事做起，在法院各项工作之中、在干警的日常生活中逐步养成节俭的习惯，并逐渐发扬光大、形成风尚。

    作者单位：河南省郑州市高新区人民法院