听过这样一句话：一个人正因其自身性质的单一，才使他发现独处不堪忍受。那为使自身性质不单一，便更要阅读、思索了。可这阅读、思索又是大大考验人独处的本事了。又如，人是喜欢群居的，因此变的厌恶自己。正是这种空虚迫使他们与其他人交往，比如，旅行？

　　记得有人把成功定义为：一个人能够比较妥当、有效地扮演好自己应该扮演的角色，曾以为然。而叔本华说：地位和财富的悬殊使每个人扮演着适合自己的角色，但这并不意味着他们内在的幸福和快乐有所不同。

　　这是不是意味着在寻找自己所谓的幸福时很可能要受到的大众评判标准的质疑，就像艺术与寻常百姓始终保持着合法的距离。而遗憾的是结局往往是我们认同了“大家”的观点，汇入芸芸众生，直至若干年后，我们像复读机一样苦口婆心地说服那些竟仍怀揣着梦想的年轻人。

　　试图从书中寻找答案，摆脱这如影随形的迷茫。

　　乐观点说，“幸福地生活”仅仅意味着“少一点不幸的生活”——亦即过着一种坚忍的生活。生活赋予我们，并非让我们去享乐，而是要我们去搏斗，去战胜厄运。正像一句古希腊谚语说的：几乎没有什么灾祸是完全得不到补偿的。

　　消极点说，我们出生在一个充满着要求得到幸福和快乐呼声的世界，并且怀抱着使她更加美好的梦想。然而，命运照例迅速地使我们明白，我们真正一无所有。并且，不久，经验又使我们懂得，幸福和快乐是一种海市蜃楼，可望而不可及。默克说“正因为人们要求获得幸福才铺设了一条悲惨的、多少与他们的欲望相一致的悲惨的道路——它使世界上一切事物都趋于毁灭。”

　　辩证点说，人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。而亚里士多德又说“贤哲所追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由”。事实上，快乐是痛苦的否定，而痛苦是人生的绝对因素。

　　人生的滋味便在于其宛如一次旅程——对未来的展望与其最初的呈现是大相迳庭的，一旦人们趋近于它时，它又发生了变化。不能真的计划好每一步，也切不可因为其不可预知而停止思索。

　　那么理想状态是怎样，活在当下而又游刃有余于未来吧！