《龙骨坡抬工号子》这一文化宝库中的“广陵散”，已经入选第二批国家级非物质文化遗产名录。它蕴含了重庆巫山人民特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，经历了在劳动中产生音乐，并演变成独立存在的民间音乐形式，形成具有鲜明地域特色的文化现象。

    《龙骨坡抬工号子》发源于巫山县庙宇镇，距今已有上千年的历史。先民们为了生存而大兴土木，建房造屋，架桥铺路，特别是在大型的木材、石料等建材搬运方面须由众多男性青壮年以集体力量担负，这就形成了抬工群体，久而久之产生了众多的帮组体系，所以又称“抬帮号子”。在繁重的体力劳动中，抬工们通过吼唱号子，缓解劳动疲劳，加强劳动纪律，抒发劳动情感，使集体步力合一，感到轻松协调。

    《龙骨坡抬工号子》根据音乐的节奏不同分为“快腿号子”和“慢腿号子”。当路面平直宽阔，较好上腿时采用快腿号子，如《啄啄号子》、《倒采茶》等，歌词风趣幽默，曲调欢快高亢；当行至崎岖山路，遇上陡滑的路况时则采用慢腿号子，如《哟嗬号子》，采用问答方式，前后统一，歌词以报数途中遭遇的情况为主，旋律起伏不大。《龙骨坡抬工号子》的总体特点是：节奏规整，领和对称，速度平稳，曲词简单朴实。除领唱者在每句的开头稍有变化外，和者均采用同样的曲调以衬词伴和，待到终止时才把节奏拉长，戛然停顿，表示一段唱罢又起一段或宣布休息。

    听！一群汉子抬着笨重的木材、石料，一路唱和，正在爬坡上坎、跨越路障向我们走来——

    （领）前面龙抬头，（答）后面虎伸腰。
    （领）抬头就抬头，（答）伸腰就伸腰。
    （领）抬头望，（众和）把坡上。
    （领）漫阳坡，（众和）慢慢梭。
    （领）越走越陡，（答）越陡越好走。
    ……
    （领）青石放光，（答）各踩稳当。
    （领）这才叫滑，（答）“天九”打“地八”。
    （领）稀泥巴，（答）看到蹅（Chǎ，踩，在泥水里走）。
    （领）中间一罐油，（答）脚踩两边滑。
    （领）横龙（沟），（答）顺踩。
    （领）当中一条线，（答）踩到沿上转。
    （领）拐拐路（弯路或“之”字路），（答）走宽处。
    （领）花花路（干湿相间的路），（答）踩干处。
    （领）滑滑儿的，（答）稳稳儿的。
    （领）踩左，（答）有我。
    （领）踩右，（答）将就。
    （领）下脚挺底，（答）两头掳起（用力抓紧）。
    （领）掳起莫放，（答）放嗒照样。
    （领）照样的，（答）还样来。
    （领）夹漕，（答）顺倒。
    （领）天上乌云跑，（答）地下乱草草。
    （领）筋筋绊绊，（答）一脚踩断。
    （领）黄丝缠脚，（答）金蝉脱壳。
    （领）前转左手，（答）后转右手。
    （领）说转就转，（答）说圆就圆。
    （领）人走桥上过，（答）水往东海流。
    （领）满天星，（答）照星点（踩）。
    （领）左（右）边靠（歇气，休息），（答）那就好。