传说，彝山有个作恶多端的土司，九山十八寨的姑娘都被他奸污。有个姑娘叫米依鲁，长得格外漂亮，土司要霸占她为妾，米依鲁不顺从。土司抢亲的那天，米依鲁头戴一朵浸染过毒素的马樱花被抢进土司家。米依鲁偷偷把马樱花泡在酒中。当土司喝得大醉走进新房时，米依鲁把毒酒送到土司嘴边。土司要米依鲁陪他先喝，为了毒死土司，米依鲁喝了毒酒，也把毒酒灌进土司口中。米依鲁死后化作了马樱花，开在大山野岭土，开在彝家人心间。马樱花的美丽传说，使它成为了彝州的“州花”。

    彝家人为纪念为民除害的米依鲁，每逢马樱花开花的时节，都要举行插花节。男女老少互相在头上戴马樱花；门上插上马樱花；牛马牲畜头上都要戴上马樱花。夜幕降临时，村寨中烧起篝火，拨起彝家月琴，唱起彝家山歌，跳起彝族左脚舞。跳脚跳得黄灰起，震得星星月亮落。

    马樱花——闪现在春光明媚的彝州大地上，一片姹紫嫣红的灿烂和绚丽。很蹊跷，这么美丽的马樱花只能在山野里看得到，而花园殿堂见不到它的身影。彝家人说，这是米依鲁宁死不愿进土司王府。其实，真正原因是马樱花相当难以繁殖，用纤插、靠接、芽接无法繁殖成功。马樱花种子特别细小，很不容易收到种子，即使收到种子，播种后萌发率相当低。马樱花野性难改，在山野里，种子成熟后，随风漂落在大山野岭，在那里自由自在的繁衍生息。

    云南省楚雄州大姚县的昙华有“插花节”，人们给牛、羊头上戴上马樱花，在房前屋后插马樱花，农具插马樱花能给人畜带来吉祥。年轻人互相插花定情，祭花神时选一美丽彝族少女和一棵马樱花树，由头戴法帽、身穿披毡的毕摩端一碗净水，右手拿一树枝，口诵祭花经祭祀马樱花已成为一种传统的活动，也是一种文化。

    每年农历二月初八日，是云南省楚雄彝族自治州楚雄市彝族一年一度传统的马樱花节。彝语称为“梅维鲁吱嘎”。仲春二月正是山上马樱花盛开的美好季节。漫山遍野的马樱花竞相绽放，整个山野红彤形的，鲜艳无比。马樱花节这一天，人们采来马樱花插在自家的门上，接回出嫁的姑娘，请来族内的长老，杀猪宰羊。男女老少翩翩起舞，唱丰收歌，对“采花调”，通宵达旦。青年小伙子们还要采来艳丽的马樱花给自己的心上人戴上。向姑娘表达自己的爱慕之情，同时也表示对爱情的忠贞与执着。彝族过马樱花节，体现了人们祈盼六畜兴旺，五谷丰登的美好愿望。 　

    怒族的马樱花，是英雄的花。每年二月初八前后满山遍野，白的似雪，粉的像霞，红的似火，开得灿灿烂烂，很是喜人。彝族，特别是西南彝族是西北的古羌戎南下与西南土著民族融合构成的“合复”民族，马樱花还是彝族崇拜的圣物。传说：洪水滔天后，世上只剩下两兄妹躲在葫芦里逃生。后来两兄妹结为夫妻，十二个月后的二月初八，妹妹生下一个肉团，哥哥很生气，用刀劈开肉团，撒向空中，碎肉粘在各种树枝上变成不同种族的人类。彝族就是粘在马樱花树上的碎肉变成的，彝族相信自己与马樱花有血缘关系，祭马樱花能庇佑子孙，是“葫芦人”团结、勇敢的象征，受彝族人民喜爱的马樱花已成为了彝族的圣花。

    生长在漫山遍野的马樱花，它像火一样地怒放着，看到那样的景观你不仅要问是因为有了那些火一样热情的彝家人，才使得漫山遍野的马樱花有了火的灵性？还是有了这如火焰般灿烂的马樱花，才点燃了彝家人火样的热情？马樱花美景远近闻名，它既有名又美丽；彝族粗犷的跳脚舞及悠长悠长柔情似水的响蔑曲让人热血沸腾；幽幽鸣鸣的彝曲梅葛调使人魂牵梦萦；高高擎起彝山的火把的壮美使彝族激情点燃的热情奔放到了内心的最深处；彝山漫山遍野盛开的马樱花的柔美孕育了这个美丽、豪放的民族，质朴豪迈的彝族又演绎着山的神秘和美妙。

    今年“五一”国际劳动节，我到到紫溪山步行爬山，欣赏沿途的风景，青山绿水间总少不了马樱花的踪影，丛林中马樱花树上一朵朵如碗口大小、红色的马樱花立刻跃入我们的眼帘，一枝枝、一树树的马樱花树林，使你仿佛置身于鲜花超市中。山风吹来，艳丽花卉和含苞欲放的花蕾缓缓摇曳，串串露珠晶莹欲滴。此时此刻置身在鸟语阵阵、郁香扑鼻的马樱花树林里，这满树的鲜花、满坡幽香的美景使你流连忘返，踏青使你的烦恼立刻去无踪影。路上，我曾试图用目光采摘火一样红艳艳的马樱花。被彝族称为“咪依鲁”、“玛维噜”或者“索玛花”的马樱花，难道都潜伏在了彝人的心里，成了他们的吉样符号？氏族的守护神？爱情的信物？缀在彝绣图案中的图腾崇拜的化身而散落在服饰、器皿以及奔放的舞姿和委婉的音乐里了吗？半空灵半人间的恍惚之中，我突然意识到自己一心向往的马樱花，仿佛正在穿越时空，沿循自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜的那条道路，以传承、延续、再生、强化、并最终由神殿复归人间的方式，融合在了她的身上——马樱花。此刻，马樱花正红红得象一团火，一团团，一族族，红得耀眼，红得夺目……我不由自主地喜欢上了它，喜欢它的美丽，喜欢它的娇艳，更喜欢它火红火红的颜色带来的催人向上的动力，给人们的生活带来了美好的希望与祝愿！

    马樱花是彝家吉祥的象征。一直以来，我以为领略了彝山的山水、松涛、彝歌、彝舞就算了彝族;其实不然，因为只有真正知道了马樱花才真正亲近了彝族。作为我们在彝族自治州工作的民族法官，就更应当了解我们彝族自己的风俗习惯与民族风情，了解本土的彝族法律文化，了解彝族的心理因素，做好少数民族当事人的思想工作，对他们晓之以理，动之以情，教之以法，才能在审判实践中将国家法与民族习惯法或者民族风俗习惯结合起来，案结事了，实现法律效果与社会效果的统一。