过年了，有重逢团聚的喜悦，也有离别时的牵挂。父母与子女之间的亲情，无需太多的言语，只要一个眼神的交流就倍感亲切。在母亲喊儿小名叫开饭时，在儿女为父母盛一碗饭时就能得到最真情地流露，这种情感的交流，有泪水也会有惆怅，有甜甜的笑靥，也会有酸酸的味道。而亲戚朋友同学之间，有融洽也会有对立，但更多的是一种久别的相见，在酒桌上，几杯酒下肚，再没有矫情，每个人在外面的得与失，得意或失落，期待与彷徨都会一骨脑的吐露出来。

    兴许，拜年形式的重要性早已经远胜真情实感，形式本身似乎成为了验真辨伪的一剂良方。正如法官主持庭审时，当事人过堂时候的一一庭审阶段。实质意义的法律结果都需要走完形式化的程序，法官才能做出裁判。在古代西方，一个相信公正上帝会不断完善自己的时代，人们总是倾向于认为仪式时有效的，而不会去考虑为什么它们可能不管用。克雷默尔的《女巫之锤》是西欧宗教裁判官时代经典著作，全书有整整1/3的篇幅都在讲述建立合适的，强有力的法律程序的重要性。法官的法袍由僧侣的依法演化而来，法律术语由咒语演化而来，古老的宗教仪式演变为法庭的程序，形式的存在赋予法庭的庄严、赋予法官的权威。在一个物欲横流的时代，法庭之内的形式缺失不得，仍需循规蹈矩。

    故乡，在一回一去中变化着，由清冷寂寥变得喧闹热情，然后又轮回，等待下一个春节的到来，不变的是春节，是家人团聚的亲情、朋友相聚的友情。过堂开庭，不变的是庭审的各个阶段，是给予当事人公平诉辩的机会。不论过年还是过堂，时间都在无形变化中流失。